LES 6  CURSUS JOSINE DE JONG

 

 

IN DE BAARMOEDER

 

Korte inhoud van de les.

1. Definitie.

2. Waaruit ziet men dat God liefde is?

3. Citaat.

4. Over de baarmoeder.

5. En wij volwassenen?

6. De bijbel over tucht.

7. Kan tucht ook slavernij veroorzaken?

8. Citaten.

9. Tucht in de praktijk.

10. Kind belangrijk voor God.

11. Conclusie

        

1. Definities.

Een kind is:

- een uitdru­kking van Gods Lief­de.

- een mens in wording.

- dat zich gelukkig voelt binnen grenzen.

- op weg naar de toekomst.

 

Tucht is:

Tucht is het duitse woord "ziehen", wat trekken bete­kent. Denk aan een vlieger, die hoog in de lucht staande, trekt aan het touw. Zonder touw is hij nergens.

 

2. Waaruit ziet men dat God liefde is?

God bereidt de geboorte van een kind voor, reeds bij de schepping. Hieruit blijkt dat Hij inderdaad LIEFDE is. Uit zijn daden toont hij zijn karakter.

 

1. De voorwaarde tot het verwekken van een kind is liefde.

2. Een warme uiterst efficiënte baarmoeder.

3. Liefdevolle armen en handen als het kind wordt geboren. (Je wordt met de Tien Geboden opgevangen.)

4. De moederborst, die innigheid inhoudt en het mogelijk maakt, dat moeder en kind oogcontact hebben.

5. De moedermelk, die ziektedodende stoffen bevat.

6. Een kind is erg zacht en knuffelbaar. Het nodigt als het ware uit om geaaid te worden.

7. Door dit liefdevolle contact met de moeder kan het kind een goede sociale relatie met de medemensen opbouwen.

8. Van zijn vader leert het andere dingen dan van zijn moeder, zodat het kind een evenwichtig en compleet mens wordt.

9. Als een kindje alleen maar voedsel en verzorging krijgt, gaat het kwijnen en het kan zelfs sterven. Een kind groeit dus ook van liefde.

 

3. Citaat.

In zijn boek: "Het kind in gezin en samenleving" op blz. l02, stelt Croughs, dat het woord ontferming of barmhar­tigheid: RACHEM is afgeleid van RECHEM. (baarmoeder) Zo staat er eigenlijk: "Zoals een vader moederschotig is voor zijn kind, zo is de Here moeder­sc­hotig voor wie hem vrezen." Ps. l03:13.

 

4. Over de baarmoeder.

Bekijk eens een plaat van een kindje in de baarmoe­der.

Men bemerkt:

..... een zachte warme baarmoeder

..... in het vruchtwater tegen stoten

..... voedsel door de navelstreng.

..... Het kind hoort de hartenklop van de moeder, wat rust geeft.

..... Het leven van de moeder is essentieel voor het leven van het kind.

..... Het kindje is veilig in een vlies! DEZE BEGRENZING IS EIGENLIJK EEN SYMBOOL VAN TUCHT. Je bent veilig binnen grenzen...

        

Als men een kindje in de baarmoeder zou kunnen praten en men zou zeggen: "Straks zul je in een andere wereld komen en daar zijn bomen, bloemen, vlinders. Daar zul je van lucht leven en niet van water." Dan zou het kind het niet kunnen geloven. De wereld is voor hem rood, zacht, warm en nat. Het geluid dat het hoort is het kloppen van het moeder­hart en haar wat vervormde stem. Toch gaat het eenmaal door een poortje en ja, dan blijkt het allemaal waar te zijn. Het hoort prachtige klanken en ziet de mooiste kleuren. Eenmaal gaan wij allen weer door een poortje en dan zullen wij werkelijk ongelofelijke dingen meemaken. "Wat geen oog heeft gezien en geen oor heeft gehoord, datgene dat God bereid heeft voor wie Hem liefheb­ben..." Daarvoor moeten wij hier op aarde klaargemaakt wor­den. We leren dus uit de baarmoeder, dat wij voorbereid worden op een leven hierna.

        

5. En wij volwassenen?

Wij zitten in een onzichtbare baarmoeder. Als we niet aan God vastzitten en van hem geestelijk voedsel en liefde krijgen, gaan we dood. Dat is de nood van de mens. Ook wij voelen ons pas gelukkig binnen zijn grenzen. Daarom worden ook wij kinde­ren van God genoemd. Afhankelijken van God. En eenmaal zullen wij hem zien, van aangezicht tot aangezicht.

"Zoals een vader liefdevol zijn armen slaat om zijn kind, omringt ons met erbarmen God onze vader, want wij zijn van Hem."

Het leven van God is essentieel voor ons leven. Als God dood is, zoals men beweert, dan zijn wij minstens stervende. Tucht, voorschriften, geboden, lessen uit de bijbel dat hebben we nodig om ons fijn te voelen.Men heeft kunnen vaststellen dat sleutelkinderen ongelukkig zijn. Overdag doen ze heel branieachtig, maar 's nachts en 's avonds hebben ze grote angsten. Eenzaam en verloren voelen ze zich. De problemen van de losbandige jeugd is te wijten aan het feit dat kinderen elkaar opvoeden.

        

HET DOEL VAN DE BEGRENZING (TUCHT) IS DUS DE TOEKOMSTIGE STATUS.         

Tucht is dus geen vloek maar een zegen. Het is het vlies, waarbinnen het kindje groeit. Het zijn de bloedvaten, waarbinnen het bloed kan stromen. Het is de wet, waarbinnen slechts zinvol leven mogelijk is. De Joden dansen dan ook met de Tora, de wet. Vrijheid kan toch immers alleen maar floreren binnen grenzen? Als men zich houdt aan de verkeersregels, bij voorbeeld rechts rijden, dan is men vrij. Men kan ook zeggen: "Mijn vrijheid houdt op waar die van een ander begint."     

 

6. De bijbel over tucht/onderricht.

- Spr. 4:13. Laat mijn onderricht niet los, houd het vast, vergeet het nooit, het is je leven.

- Spr. 5:13. Waarom heb ik niet geluisterd naar mijn leraren? Ik sloot mijn oren voor hun raad.  Nu ben ik bijna te gronde gegaan,

- Spr. 12:1. Wie van onderricht houdt, houdt van kennis, wie berispingen haat, is dom.

- Spr. 13:24. Wie zijn zoon de stok onthoudt, haat hem, wie hem liefheeft, tuchtigt hem.

- Spr. 22:6. Leer een kind van jongs af aan de juiste weg, en het zal er niet van afwijken wanneer het oud geworden is.

        

Wat is dat oefenen eigenlijk?

In de tijd van Salomo moest de tweede vrouw het baby'tje van de eerste vrouw verzorgen. Ze wikkelde het uit de doeken en doopte haar vinger in de zoete dadelsiroop. Dan stopte ze haar vinger in de mond van de zuigeling. Zo kreeg het kindje trek. De vrouw legde het dan aan de borst van de moeder. Oefenen betekent: inwijden. Hetzelfde woord werd gebruikt voor wat die vrouw deed.

        

Motiveren is zoiets als hongerig maken. Ik kan iemand geen honger doen krijgen, maar als ik voedsel voor z'n neus heen en weer zwaai en ik laat hem ruiken en ik vertel hoe goed het eten wel is en hoe lekker, dan krijgt die ander wel trek. Zo kunnen we de kinderen trek laten krijgen in het leven met God.

        

Eli's zonen kenden geen tucht... 1 Sam 2:22.

Samuëls zonen ook niet... 1 Sam 8:3.

 

7.  Kan tucht slavernij veroorzaken?

‑ Tucht op zichzelf kan slavernij veroorzaken. Het is een "Jij moet doen wat ik zeg." Het verwekt opstand, rebellie. Men wil vrij zijn, niemands knecht.

- Maar tucht door liefde geregeerd, voert naar het leven. Het is slechts het wetticisme, waartegen Jezus fel te keer ging. Mat. 16:12.

‑ Tucht is ook geen doel in zichzelf. Het is een werkruimte scheppen met het oog op de toekomst. (Denk eens aan het kind in de baarmoeder.)

‑ Tucht is ook niet star. Het vlies groeit mee met het kindje. Als het volgroeid is schopt het aan alle kanten tegen zijn grenzen aan.

‑ Tucht is waarden en normen aanbrengen. In onze maat­schappij zijn normen aan het vervagen.

        

8. Citaten.

"Ik zie dan ook maar één echte oplossing van de problemen. Er moeten meer bijbels worden gebracht." Anne van der Bijl in Open Doors.

In Spr. 29:18 staat: "Zonder profetie vervalt het volk tot bandeloosheid, wie de wet in acht neemt, is gelukkig. "

Een bekende prediker zei eens: "Voor de mensheid geldt: terug naar de bijbel of terug naar de wildernis."

 

9. Tucht in de praktijk.

1. Men moet eerst zichzelf disciplineren voordat men het kinderen kan doen. Niemand kan een ander verder brengen, dan waar men zelf is.

2. Niet te veel, maar wel vaste regels.

3. Hartelijke liefde en belangstelling.

4. Door de werking van de heilige Geest en gebed.

5. Door een lijn in uw les, de inrichting van uw ruimte, het opbergen van uw materiaal.

6. Een goede orde.

7. Lessen, waaruit blijkt wat God van ons wil. Dit ook praktisch leren toepassen. Dus luisteren en oefenen.

8. De bijbel met respect behandelen.

9. Hen lekker maken, nieuwsgierig maken naar God en zijn koninkrijk.

        

10. Kind belangrijk voor God.

Al is de kamer vol belangrijke visite, zodra het baby'tje begint te huilen gaat de zorg van de moeder daarnaar uit.

Als er iets met haar zuigeling gebeurt, laat ze zelfs de burgemeester wachten. Zo is het ook bij God. Mat. 18:10.

        

Verhaal:

Rabbi Joshua ging naar de synagoge om de dienst te leiden, toen hij een baby hoorde huilen in het huis van één van zijn vrienden. Hij begreep dat de ouders al naar de syna­goge waren en besloot te gaan kijken. Gelukkig was de deur nog open. Zachtjes liep hij naar binnen en vond het kindje in tranen. "Stil maar, kleintje," troostte hij. Het kindje kalmeerde wat. De rabbi ging zingend heen en weer lopen met de baby tot het kind in slaap viel. In de synagoge wachtten tientallen mensen op hem. Waar bleef de rabbi toch? Op de galerij zat ook de moeder. Ze dacht: "De dienst is toch nog niet begonnen en al die tijd ligt mijn kind alleen thuis. Ik zal maar even gaan kijken. Straks kom ik wel terug." Ze haastte zich naar huis en vond tot haar verbazing de baby in de armen van de rabbi. Zo leerde deze zijn gemeen­teleden, dat Gods wil doen belangrijker is dan over Gods wil te praten.

        

Het is al vaak gebeurd, dat er uit kinderwerk een gemeente is ontstaan.       

In het boek Jeanette Li schrijft de schrijfster op hoe de Heer haar duidelijk maakte om met kinderwerk te beginnen in Tjitjihar. Ze begon met de diefjes van de straat. Zelfs de politie was haar dankbaar. Deze misdadige groep konden zij niet veranderen. De kinderen leerden tucht en Jezus veranderde hun levens.

        

11. Conclusie.

Een kind is het voorwerp van Gods uiterste zorg, dat blijkt uit de schepping. Gods bedoeling is dat het binnen veilige grenzen opgroeit. Wij willen in ons kinderwerk dit tot uitdrukking laten komen, door het te leren naar Gods wetten te leven en met Gods liefde te omringen.